Le plaisir de lire sans modération
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de Jacques Huntzinger
Coran, sunnisme, chiisme, soufisme, charia,wahhabisme, Frères musulmans, salafisme, mosquées, laïcité, djihadisme... Ces mots nous les entendons sans les comprendre. À la fois religion et système politique, l'islam est un fait complexe, souvent mal appréh
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de Marie-therese Urvoy
Qu'est-ce qui définit fondamentalement un musulman ? Qu'est-ce que l'islam ? Qu'est-ce que le fait islamique ?
Alors que l'islam est de retour depuis quelques décennies sur la scène du monde, nous restons encore dans l'incapacité d'analyser cette forme de vie qui concerne pourtant plus d'un milliard d'êtres humains. C'est que, affirme Marie-Thérèse Urvoy, le terme " islam " recouvre à la fois une civilisation et une religion.
Or, de même que la chrétienté, tout en se réclamant du christianisme, le débordait largement et englobait nombre de traits fort peu chrétiens, de même l'islam a regroupé des pays qui, tout en se référant à la religion islamique, ont adopté bon nombre de coutumes fort éloignées de la seule foi.
La grande islamologue Marie-Thérèse Urvoy débrouille dans ce maître-ouvrage cet écheveau : explorant toutes les facettes de cette religion-civilisation, sans jamais porter de jugement, elle découvre au lecteur attentif un univers gigantesque, océan de quatorze siècles où s'allient, se croisent et parfois se contredisent foi, traditions, coutumes et théologie.
Un ouvrage indispensable.
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de Mathieu Terrier
Au XVIIe siècle en Iran, un clerc shi'ite aux penchants soufis, Qu b al-D n A kevar , achève d'écrire l'histoire universelle de la sagesse depuis le premier homme Adam jusqu'à son propre temps. Rédigé dans les deux principales langues savantes
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de Non identifié
Quels sont les éléments des écrits canoniques de l'islam qui divisent les savants musulmans ? Quels sont les critères sur lesquels s'appuie aujourd'hui la recherche pour relire, à l'instar de ce qui s'est produit dans d'autres traditions scripturaires, le
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de Sadik Yalsizucanlar
Atypique, Ibn'Arabî certes le fut. Ce héros de roman bouscule les lois du genre : en fouiller la psychologie, couleur locale incluse, c'est manquer le mouvement perpétuel d'un coeur qui embrasse le Tout et se fait voyant. Cet esprit infatigable, mu par to
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de Farid GABTENI
« Sous le couvert d’un islam dénaturé par les ignorantistes, des fanatiques, corrupteurs de la foi, à l’aise dans l’ignominie, commettent les pires crimes contre Dieu et l’humanité. Dénaturant l’Islâm et toutes les valeurs morales, universelles, ils cultivent la discorde, la haine de l’autre, la violence et le sectarisme. S’il est indéniable que ces criminels démoniaques visent et menacent la civilisation dans son ensemble, les musulmans sont les premières victimes de leurs théories et de leurs pratiques cauchemardesques. » (Farid Gabteni)
Le Soleil se lève à l’Occident de Farid Gabteni est publié en trois tomes : Science pour l’Heure, Le Hasard Programmé et Au cœur du Qorân. Chacun des deux premiers tomes est préfacé par un docteur en histoire et philosophie des sciences, le premier par le Docteur Fouzia Madani, et le deuxième par le Docteur Ismaël Omarjee.
Ce traité scientifique, élargi à l’ensemble des Lectures du Coran, est un chef-d’oeuvre unique en son genre, il constitue une argumentation rigoureuse et irréfutable contre l’obscurantisme. De même il restitue, aux musulmans comme aux non-musulmans, le Message originel de l’Islam.
Science, conscience, paix et tolérance ; tels sont la forme et le fond du Coran et de l’Islam que nous expose magistralement l’auteur de ce livre, à travers une étude appliquée et démonstrative.
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de Gérard D. Khoury
Louis Massignon (1883-1962) fut un des plus grands islamologues français et un des principaux acteurs de l'établissement d'un dialogue entre islam et Église catholique. Ami de Charles de Foucauld, de Lawrence d'Arabie et de Gandhi, ce professeur au Collège de France, spécialiste du monde arabe, était aussi un homme de terrain. Il participa à de très nombreuses missions commanditées par le ministère des Affaires étrangères.
Le tour de force de Gérard D. Khoury est d'avoir réussi à rassembler la plupart des rapports - jusque-là inédits - des missions de Massignon au Levant (de 1907 à 1955), et de mettre en valeur ses analyses politiques et culturelles, souvent en avance sur son époque, et en particulier ses considérations sur le monde et l'islam arabes. La foi fervente de Massignon le conduit à souligner de façon prémonitoire, dès les années 1920, la question des Chrétiens d'Orient, mais également celle des autres minorités, notamment les Alaouites de Syrie. Il comprit aussi très tôt que les Arabes et les musulmans, humiliés, seraient acculés à se radicaliser, et il ne dissimula pas ses craintes à cet égard.
Réunis pour la première fois, ces rapports de mission éclairent, à côté du parcours spirituel de Louis Massignon, la facette politique, méconnue, de l'oeuvre de cette grande figure du XXe siècle.
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de Henri Cordier, Charles Schefer
L’influence de la culture musulmane pour la Chine n’est pas contestable et les connaissances arabes ont grandement influencé la Chine ne serait-ce qu’en matière de technologie, de sciences, de philosophie ou encore d’art. Si pourtant le Coran n’a été traduit en chinois qu’en 1927, la première mosquée en Chine aurait été construite au VIIe siècle sous la dynastie des Tang.
C’est de cette Chine ancienne et de son riche héritage, dont nous parlent avec érudition et clarté les éminents sinologues Henri Cordier et Charles Schefer, comme de ces failles (violence et guerre), exposées dans le troisième article de Camille Imbault-Huart. Avec quelques illustrations et leurs légendes extraites de l'ouvrage de M. Broomhall, Islam in China.
Contenant : Livre 1 L’ISLAM EN CHINE, par Henri CORDIER (1849-1925) – LIVRE 2 LES RELATIONS DES PEUPLES MUSULMANS AVEC LES CHINOIS, depuis l’extension de l’islamisme jusqu’à la fin du XVe siècle, par Charles SCHEFER (1820-1898) – LIVRE 3 DEUX INSURRECTIONS DES MAHOMÉTANS DU KAN-SOU (1648-1783), Récit traduit du chinois, par Camille IMBAULT-HUART (1857-1897)
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de Pierre Colin, Pierre Maraval, Pierre Manent, Michaël Löwy, Jean-Marc Ferry, Jacques Rollet
Les rapports entre religion et politique sont, à nouveau et de manière insistante, à l'avant-plan des interrogations et des débats : crise du l'État national classique et de la forme-Nation ; interrogation, dans l'espace européen, sur la plausibilité d'une identité postnationale et la construction d'une nouvelle culture politique reconnaissant, à certaines conditions, la légitimité publique des traditions religieuses dans leur teneur éthique : revendications culturelles et identitaires des minorités... Autant de phénomènes qui désignent l'émergence d'un nouveau champ politique : celui de la socialisation des individus en régime de modernité avancée. C'est à ce champ nouveau que sont confrontés mouvements religieux et grandes traditions religieuses. Le propos de la session théologique 1992 de l'École des sciences philosophiques et religieuses des F.U.S.L., dont les contributions sont reprises dans le présent volume, est d'alimenter le dossier du nouveau rapport théologico-politique qui se cherche en ordonnant des points de vue divers - et parfois divergents - autour de la triade : individu-citoyen-croyant, sans oublier, d'un point de vue catholique, le pôle collectif et communautaire qu'est l'Église, avec ses héritages et ses interrogations.
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de Charles Perrot, Armand Abécassis, Jean Séguy, Pierre-Jean Labarrière, Bernard Sesboüé
L'annonce du retour du Seigneur est un thème central de la prédication apostolique. Dès les origines, elle fait cependant question à cause du retard frustrant de cette venue. Depuis lors, l'attente chrétienne traverse les siècles en inspirant de multiples spéculations et des mouvements religieux très divers, tandis que la tradition juive développe une espérance messianique selon des modalités propres. Dans le monde actuel, la pensée de la fin de l'humanité est étonnamment présente dans l'angoisse et l'insécurité, mais parfois aussi dans la redécouverte d'une attente collective du Christ. Quel message l'affirmation originaire de la foi chrétienne apporte-t-elle à notre temps ? Grâce à une approche à la fois exégétique, sociologique, philosophique et théologique, les leçons de la session théologique tenue en 1983 à l'École des sciences philosophiques et religieuses des Facultés universitaires Saint-Louis tentent de baliser les chemins d'une réponse.
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